Konsep Keberagaman Budaya

Sebelum membahas tentang keberagaman budaya terlebih dahulu

harus dipahami tentang konsep-konsep yang berkaitan dengan

kebudayaan agar lebih mudah dalam memahami konsep tentang

keberagaman budaya. Di dalam antropologi, terdapat konsep belajar

mengenai kebudayaan sebagai hasil karya manusia. Kebudayaan

merupakan segala sesuatu yang dipelajari dan dialami bersama secara

sosial oleh manusia. Seiring dengan perjalanan sejarah, kebudayaan

berkembang sebagai akibat kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi.

1. Konsep Masyarakat Majemuk

Ciri masyarakat Indonesia adalah masyarakat majemuk yang

memiliki keanekaragaman budaya yang tinggi. Menurut Furnivall,

masyarakat majemuk (plural society) merupakan suatu masyarakat

yang terdiri atas dua atau lebih elemen dan tatanan sosial yang hidup

berdampingan, tetapi tidak terintegrasi dalam satu kesatuan politik.

Menurut Clifford Geertz, meskipun masyarakat Indonesia telah

terbentuk sejak tahun 1945 dengan sistem sosial masyarakat yang

bersifat multietnik, multiagama, multibahasa, dan multiras

cenderung tidak banyak berubah dan sulit terintegrasi.

Berdasarkan struktur sosialnya, di dalam masyarakat Indonesia

terdapat banyak perbedaan budaya dan adat istiadat antarsuku

bangsa di Indonesia. Di berbagai daerah dapat ditemukan

keanekaragaman suku bangsa dan agama. Misalnya, suku bangsa

Aceh yang mayoritas beragama Islam, suku bangsa Batak yang

mayoritas beragama Kristen, suku bangsa Minangkabau di Sumatra

Barat, dan suku bangsa Melayu di Sumatra Selatan yang mayoritas

beragama Islam. Selain itu, di Jawa terdapat suku Sunda yang

menggunakan bahasa Sunda dan suku bangsa Jawa yang

menggunakan bahasa Jawa.

2. Ciri-Ciri Masyarakat Majemuk

Ciri-ciri masyarakat majemuk menurut Van de Berg adalah

sebagai berikut.

a. Terintegrasinya masyarakat ke dalam kelompok-kelompok

sosial yang memiliki ciri khas budaya yang berbeda satu sama

lain.

b. Adanya lembaga-lembaga sosial yang saling tergantung satu

sama lain karena adanya tingkat perbedaan budaya yang tinggi.

c. Kurang mengembangkan konsensus di antara para anggota

masyarakat tentang nilai-nilai sosial yang bersifat dasar.

d. Kecenderungan terjadinya konflik lebih besar di antara kelompok

satu dengan yang lain.

e. Integrasi sosial tumbuh di antara kelompok sosial yang satu

dengan yang lain.

f. Adanya kekuasaan politik oleh suatu kelompok atas kelompok

yang lain.

Suku bangsa adalah golongan sosial yang dibedakan dari

golongan sosial lainnya karena mempunyai ciri-ciri paling mendasar

dan umum berkaitan dengan asal-usul dan tempat asal serta

kebudayaan. Adapun ciri-ciri suku bangsa, antara lain sebagai berikut.

a. Memiliki nilai-nilai dasar yang terwujud dan tercermin dalam

kebudayaan.

b. Mewujudkan arena komunikasi dan interaksi dalam kebudayaan.

c. Mempunyai anggota yang mengenal dirinya serta dikenal oleh

orang lain sebagai bagian dari satu kategori yang dibedakan

dengan anggota kelompok sosial yang lain.

Ketika seseorang yang menjadi bagian dari suku bangsa tertentu

mengadakan interaksi sosial maka akan tampak adanya simbolsimbol

atau karakter khusus yang digunakan untuk mengekspresikan

perilakunya sesuai dengan karakteristik suku bangsanya. Misalnya,

ciri-ciri fisik atau ras, gerakan-gerakan tubuh atau muka, simbol

kebudayaan, nilai-nilai budaya serta keyakinan keagamaan.

Seseorang yang dilahirkan sebagai anggota suatu suku bangsa sejak

dilahirkan harus hidup dengan berpedoman pada kebudayaan suku

bangsanya yang diwariskan oleh orang tua dan keluarganya secara

turun-temurun sesuai dengan konsepsi kebudayaan suku bangsa

tersebut.

3. Primordialisme dan Politik Aliran

Secara tidak sadar masyarakat suatu suku bangsa akan mengembangkan

ikatan-ikatan yang bersifat primordial, yaitu loyalitas

berlebihan yang mengutamakan atau menonjolkan kepentingan

suatu kelompok agama, ras, daerah, atau keluarga tertentu.

Loyalitas yang berlebihan terhadap budaya subnasional tersebut

dapat mengancam integrasi bangsa karena primordialisme mengurangi

loyalitas warga negara pada budaya nasional dan negara

sehingga mengancam kedaulatan negara.

Kencenderungan ini timbul apabila setiap kelompok kultural

yang terorganisasi secara politik akan mengembangkan politik aliran

yang dapat mengancam persatuan bangsa. Selanjutnya, kelompokkelompok

masyarakat tersebut akan mengajukan tuntutan untuk

memperjuangkan kepentingan kelompoknya seperti tuntutan

pembagian sumber daya alam yang lebih seimbang antara pusat dan

daerah. Apabila tidak diakomodasi, tuntutan kelompok masyarakat

tersebut akan berkembang menjadi gerakan memisahkan diri suatu

kelompok masyarakat dari Negara Kesatuan Republik Indonesia.

Misalnya, gerakan separatisme Aceh Merdeka.

Oleh karena itu, untuk menangkal gejala primordialisme, setiap

kelompok masyarakat harus mengembangkan budaya toleransi terhadap

budaya kelompok lainnya. Tujuannya adalah untuk mencegah terjadinya

disintegrasi bangsa tanpa pengingkaran budaya sendiri.

Di dalam masyarakat majemuk,

anggotanya terbagi-bagi atas kelompok

sesuai identitas budaya masing-masing.

Kelompok yang loyal mengikuti kelompok

atau partai politik tertentu sesuai identitas

budaya mereka yang mengikat anggotanya

secara tertutup. Menurut Robuskha dan

Shepsle terdapat tiga ciri khas dalam masyarakat

majemuk, antara lain

1. keanekaragaman budaya berkembang

dalam kelompok budaya tertutup;

2. keanekaragaman budaya terorganisir

secara politik;

3. muncul masalah menonjolnya unsur etnik di dalam masyarakat.

Keanekaragaman budaya dalam masyarakat terbentuk atas

dasar identitas budaya. Identitas budaya adalah kategori pembeda

berdasarkan nilai-nilai budaya antara satu kelompok dengan

kelompok lainnya. Hal itu terjadi karena tiap identitas kultural

memiliki sentimen primordial tertentu yang memengaruhi ikatan

politik, persilangan, dan interaksi sosial di antara kelompok etnik

di dalam masyarakat.

Di dalam masyarakat, kehidupan politik terorganisir menurut

kelompok etnik dan nilai-nilai subbudaya tertentu. Kelompok etnik

membentuk organisasi politik yang saling bersaing. Mereka

mengikuti dasar kepentingan kelompok etnik atau politik aliran dari

kelompok yang bersangkutan. Misalnya, dalam Pemilu 2004

terdapat banyak partai politik yang berlandaskan agama, suku,

bangsa, dan aliran, seperti PKS, PBB, PDS, PDIP, dan PAN.

4. Kemajemukan Indonesia dan Masalah Persatuan Nasional

Unsur penting yang memengaruhi keanekaragaman budaya

masyarakat Indonesia adalah perbedaan anggota masyarakat

berdasarkan ras dan etnisitas. Perbedaan ras dan etnisitas sangat

penting dalam membentuk keanekaragaman sosial budaya

masyarakat majemuk sehingga masyarakat majemuk sering disebut

masyarakat multiras atau multietnik.

Menurut Robertson, ras merupakan pengelompokan manusia

berdasarkan ciri-ciri warna kulit dan fisik tubuh tertentu yang

diturunkan secara turun-temurun yang merupakan hasil interaksi

manusia dengan lingkungan hidup khusus mereka.

Kelompok etnik merupakan sejumlah besar orang yang

memandang diri dan dipandang oleh kelompok lain, memiliki

kesatuan budaya yang berbeda yang ditimbulkan oleh sifat-sifat

budaya masyarakat dan interaksi timbal balik secara terus-menerus.

Suatu anggota kelompok etnik memiliki peranan dan identitas yang

sama berdasarkan asal-usul, bahasa, agama, tradisi, dan perjalanan

hidup. Suatu kelompok etnik membedakan dirinya dengan kelompok

lain berdasarkan ciri-ciri budaya lokal yang mereka miliki.

Di Indonesia, terdapat beraneka ragam kelompok kesukuan

dipandang berdasarkan perbedaan etnik dan ras. Misalnya, antara

orang Jawa dengan orang Papua dan orang Maluku yang dibedakan

berdasarkan ras dan etnik. Namun, ada anggota kelompok kesukuan

yang dibedakan atas dasar etnik, seperti antara orang Batak dengan

orang Bali dan orang Jawa yang dibedakan atas dasar bahasa,

budaya, dan agama yang mereka anut.

Pada umumnya, orang akan sepintas memandang mereka

memiliki tradisi, pandangan hidup, dan adat istiadat yang berbeda

satu sama lain. Pemahaman tersebut penting untuk memahami gejala

terjadinya sikap etnosentrisme. Sikap etnosentrisme adalah sikap

yang menggunakan pandangan dan cara hidup dari sudut pandangnya

sebagai tolok ukur untuk menilai kelompok lain.

Apabila tidak dikelola dengan baik, perbedaan budaya dan adat

istiadat antarkelompok masyarakat tersebut akan menimbulkan

konflik sosial akibat adanya sikap etnosentrisme. Sikap tersebut

timbul karena adanya anggapan suatu kelompok masyarakat bahwa

mereka memiliki pandangan hidup dan sistem nilai yang berbeda

dengan kelompok masyarakat lainnya.

Menurut David Levinson, sikap etnosentrisme adalah sikap

yang menggunakan pandangan dan cara hidup dari sudut pandang

suatu kelompok masyarakat sebagai tolok ukur untuk menilai

kelompok lain. Sebenarnya sikap etnosentrisme adalah suatu gejala

yang umum di seluruh dunia. Konsep etnosentrisme selalu muncul

dalam masyarakat yang terdiri atas berbagai kelompok sosial karena

adanya keyakinan bahwa kebudayaan sendiri dianggap lebih tinggi

dibanding kelompok lain dan menilai kebudayaan kelompok lain

dengan tolok ukur kebudayaan kelompok mereka sendiri.

Contohnya adalah perilaku carok dalam masyarakat Madura.

Menurut Latief Wiyata, carok adalah tindakan atau upaya

pembunuhan yang dilakukan oleh seorang laki-laki apabila harga

dirinya merasa terusik. Secara sepintas, konsep carok dianggap

sebagai perilaku yang brutal dan tidak masuk akal. Hal itu terjadi

apabila konsep carok dinilai dengan pandangan kebudayaan

kelompok masyarakat lain yang beranggapan bahwa menyelesaikan

masalah dengan menggunakan kekerasan dianggap tidak masuk akal

dan tidak manusiawi. Namun, bagi masyarakat Madura, harga diri

merupakan konsep yang sakral dan harus selalu dijunjung tinggi

dalam masyarakat. Oleh karena itu, terjadi perbedaan penafsiran

mengenai masalah carok antara masyarakat Madura dan kelompok

masyarakat lainnya karena tidak adanya pemahaman atas konteks

sosial budaya terjadinya perilaku carok tersebut dalam masyarakat

Madura. Contoh etnosentrisme dalam menilai secara negatif konteks

sosial budaya terjadinya perilaku carok dalam masyarakat Madura

tersebut telah banyak ditentang oleh para ahli ilmu sosial.

Selain memiliki dampak yang bersifat negatif, sikap etnosentrisme

juga mempunyai dampak yang positif untuk meningkatkan

rasa nasionalisme suatu bangsa.

Etnosentrisme merupakan pengembangan sifat yang mampu

meningkatkan nasionalisme dan patriotisme suatu bangsa. Tanpa

sifat etnosentrisme maka kesadaran nasional untuk mempertahankan

keutuhan suatu bangsa dan meningkatkan integrasi bangsa akan

sangat sulit dicapai. Selain itu, dengan menerapkan etnosentrisme

juga mampu menghalangi perubahan yang datang dari luar, baik

lain akan berusaha mengekspresikan rasa nasionalismenya dengan

cara berdemonstrasi menentang ancaman bangsa asing tersebut.

Upaya masyarakat untuk mengeskpresikan rasa nasionalismenya

tersebut masih dianggap wajar untuk dilakukan.

sengketa masalah Kepulauan Ambalat

yang akan menghancurkan kebudayaan

sendiri maupun yang mampu mendukung

tujuan masyarakat bangsa tersebut.

Sikap positif etnosentrisme muncul

apabila suatu bangsa menghadapi ancaman

bangsa lain yang berusaha menggangu

kedaulatan dan simbol-simbol negaranya.

Ancaman terhadap kedaulatan bangsa tersebut

akan mendorong timbulnya rasa nasionalisme

warga negara yang merasa harga dirinya

sebagai suatu bangsa telah dilecehkan oleh

bangsa lain. Selanjutnya, anggota masyarakat

yang merasakan adanya ancaman dari bangsa

Contoh terjadinya etnosentrisme dalam

bentuk positif adalah pada saat terjadinya

sengketa masalah kepulauan Ambalat di

Provinsi Kalimantan Selatan yang diklaim

sebagai wilayah Malaysia. Setelah terjadinya

insiden di seputar Pulau Ambalat, muncul

gelombang unjuk rasa yang dilakukan

berbagai kelompok masyarakat yang

menuntut ketegasan pihak pemerintah untuk

menyelesaikan kasus sengketa perbatasan

tersebut. Berbagai kelompok masyarakat

tersebut melakukan demonstrasi karena

didorong oleh perasaan nasionalisme akibat

adanya ancaman terhadap integritas dan

kedaulatan wilayah NKRI. Namun, masalah

tersebut tidak berkembang menjadi konflik terbuka antara pemerintah

Indonesia dan Malaysia karena kedua negara sepakat untuk

menyelesaikan masalah politik tersebut melalui jalur diplomasi

sebagai sesama negara ASEAN.

Apabila tidak dikelola dengan baik, sikap etnosentrisme dapat

mendorong terjadinya sikap xenopobia. Xenopobia adalah perasaan

kebencian terhadap orang asing yang berlebihan. Sikap xenophobia

dapat menimbulkan perilaku kekerasan terhadap orang asing yang

tinggal di suatu tempat.

5. Penerapan Sikap Relativisme Budaya

Pencegahan dampak negatif sikap etnosentrisme dapat

dilakukan dengan sikap relativisme kebudayaan. Dengan memiliki

kebudayaan mempunyai pengertian bahwa

tidak semua adat istiadat di dalam suatu

kelompok masyarakat mempunyai nilai yang

sama. Misalnya, di beberapa suku bangsa

pola perilaku tertentu mungkin merugikan

tetapi di suku bangsa lain perilaku sosial

tersebut mungkin mempunyai tujuan yang

berbeda.

Dalam konteks Indonesia yang mempunyai

masyarakat majemuk, di mana pola

kehidupan sangat beragam dan plural maka

sikap relativisme budaya merupakan salah

satu cara terbaik dengan cara bersikap arif

dan bijak dalam memahami perbedaanperbedaan

kebudayaan.

sikap relativisme budaya, seorang individu akan memahami bahwa

setiap manusia lahir dan berkembang dengan memiliki ras, bahasa,

agama, dan lingkungan budaya yang berbeda-beda dan tidak bisa

disamaratakan. Prinsip relativisme menekankan kepada pemahaman

bahwa setiap kebudayaan memiliki karakteristik yang tidak bisa

dinilai berdasarkan berdasarkan tolok ukur kebudayaan lainnya.

Penerapan prinsip relativisme budaya mampu memahami

keragaman budaya kelompok masyarakat lainnya tanpa berusaha

memberikan penilaian baik atau buruk terhadap nilai budaya

kelompok lainnya.

Dalam konteks Indonesia yang masyarakatnya yang memiliki

keanekaragaman budaya maka sikap relativisme budaya merupakan

cara terbaik dengan cara bersikap arif dan bijak dalam memahami

perbedaan kebudayaan antarkelompok masyarakat.

Oleh karena itu, sikap relativisme budaya harus dikembangkan

dalam memandang keberagaman budaya yang ada di Indonesia.

Relativisme budaya adalah konsep yang menggambarkan bahwa

fungsi dan arti suatu unsur kebudayaan tergantung pada lingkungan

di mana suatu kebudayaan berkembang.

sumber : http://www.4shared.com/office/lvSaL65n/sma11antro_KhazanahAntropologi.html